Perjanjian Aqabah Pertama: Awal Penyebaran Islam di Madinah dan Baiat Para Sahabat Anshar kepada Rasulullah ﷺ

Rafa

10 Nov, 2025

العقبةُ الأُولَى

Aqabah yang Pertama

فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ قَدِمَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا،

Ketika tiba tahun berikutnya, datanglah dua belas orang laki-laki,

مِنْهُمْ عَشَرَةٌ مِنَ الْخَزْرَجِ، وَاثْنَانِ مِنَ الْأَوْسِ،

sepuluh orang dari suku Khazraj dan dua orang dari Aus,

وَهُمْ: أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ، وَعَوْفٌ وَمُعَاذٌ ابْنَا الْحَارِثِ، وَرَافِعُ بْنُ مَالِكٍ، وَذَكْوَانُ بْنُ قَيْسٍ، وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَيَزِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ عُبَادَةَ، وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، وَقُطْبَةُ بْنُ عَامِرٍ، وَهَؤُلَاءِ مِنَ الْخَزْرَجِ، وَأَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التِّيهَانِ، وَعُوَيْمُ بْنُ سَاعِدَةَ، وَهُمَا مِنَ الْأَوْسِ،

mereka adalah: As‘ad bin Zurārah, ‘Auf dan Mu‘ādz anak al-Ḥārith, Rāfi‘ bin Mālik, Dzakwān bin Qais, ‘Ubādah bin aṣ-Ṣāmit, Yazīd bin Ṯa‘labah, al-‘Abbās bin ‘Ubādah, ‘Uqbah bin ‘Āmir, dan Quṭbah bin ‘Āmir — mereka dari suku Khazraj. Sedangkan Abu al-Hayṯam bin at-Tīhān dan ‘Uwain bin Sā‘idah adalah dari suku Aus.

فَاجْتَمَعُوا بِهِ عِنْدَ الْعَقَبَةِ، وَأَسْلَمُوا، وَبَايَعُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ، وَذٰلِكَ قَبْلَ أَنْ تُفْتَرَضَ الْحَرْبُ،

Mereka bertemu dengan beliau di al-‘Aqabah, lalu masuk Islam dan berbaiat kepada Rasulullah ﷺ dengan baiat seperti baiat kaum wanita — saat itu perang belum diwajibkan.

عَلَى أَلَّا يُشْرِكُوا بِاللهِ شَيْئًا، وَلَا يَسْرِقُوا، وَلَا يَزْنُوا، وَلَا يَقْتُلُوا أَوْلَادَهُمْ، وَلَا يَأْتُوا بِبُهْتَانٍ يَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلِهِمْ، وَلَا يَعْصُونَهُ فِي مَعْرُوفٍ،

Isi baiat itu adalah agar mereka tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak mereka, tidak membuat kebohongan yang mereka ada-adakan antara tangan dan kaki mereka, dan tidak mendurhakai beliau dalam hal kebaikan.

فَإِنْ وَفَّوْا فَلَهُمُ الْجَنَّةُ، وَإِنْ غَشُّوا مِنْ ذٰلِكَ شَيْئًا فَأَمْرُهُمْ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، إِنْ شَاءَ غَفَرَ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَ.

Jika mereka menepati (baiat itu), maka bagi mereka surga. Namun jika mereka melanggar sebagian darinya, maka urusan mereka terserah kepada Allah ‘Azza wa Jalla — jika Dia berkehendak, Dia mengampuni, dan jika Dia berkehendak, Dia menyiksa.

وَهٰذِهِ هِيَ الْعَقَبَةُ الْأُولَى.

Inilah yang disebut dengan Aqabah pertama.

فَأَرْسَلَ لَهُمْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مُصْعَبَ بْنَ عُمَيْرٍ الْعَبْدَرِيَّ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ – وَهُوَ ابْنُ خَالَةِ خَدِيجَةَ – يَقْرَآنِهِمَا الْقُرْآنَ، وَيُفَقِّهَانِهِمْ فِي الدِّينِ،

Maka Rasulullah ﷺ mengutus kepada mereka Muṣ‘ab bin ‘Umair al-‘Abdari dan ‘Abdullah bin Umm Maktum — sepupu Khadijah — untuk membacakan Al-Qur’an kepada mereka dan mengajarkan agama kepada mereka.

وَنَزَلَ مُصْعَبٌ عَلَى أَحَدِ الْمُبَايِعِينَ أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، وَصَارَ يَدْعُو بَقِيَّةَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ لِلْإِسْلَامِ.

Muṣ‘ab kemudian tinggal di rumah salah satu dari mereka yang telah berbaiat, yaitu Abu Umāmah As‘ad bin Zurārah, dan mulai mengajak sisa kaum Aus dan Khazraj untuk masuk Islam.

وَبَيْنَمَا هُوَ فِي بُسْتَانٍ مَعَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ،

Ketika ia berada di sebuah kebun bersama As‘ad bin Zurārah,

إِذْ قَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ «3» رَئِيسُ قَبِيلَةِ الْأَوْسِ، لِأُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ «4» ابْنِ عَمِّ سَعْدٍ:

tiba-tiba Sa‘d bin Mu‘ādz — pemimpin suku Aus — berkata kepada Usaid bin Ḥuḍair, sepupunya:

أَلَا تَقُومُ إِلَى هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ أَتَيَا يُسَفِّهَانِ ضُعَفَاءَنَا لِتَزْجُرَهُمَا؟

“Maukah engkau mendatangi dua orang itu yang datang untuk membodohi orang-orang lemah kami, lalu mengusir mereka?”

فَقَامَ لَهُمَا أُسَيْدٌ بِحَرْبَتِهِ،

Maka Usaid pun berdiri menuju keduanya dengan membawa tombaknya.

فَلَمَّا رَآهُ أَسْعَدُ قَالَ لِمُصْعَبٍ:

Ketika As‘ad melihatnya, ia berkata kepada Muṣ‘ab:

هٰذَا سَيِّدُ قَوْمِهِ، وَقَدْ جَاءَكَ، فَاصْدُقِ اللهَ فِيهِ.

“Inilah pemimpin kaumnya, ia telah datang kepadamu, maka bersikaplah jujur kepada Allah terhadapnya.”

فَلَمَّا وَقَفَ عَلَيْهِمَا قَالَ: مَا جَاءَ بِكُمَا تُسَفِّهَانِ ضُعَفَاءَنَا؟ اعْتَزِلَا إِنْ كَانَ لَكُمَا بِأَنْفُسِكُمَا حَاجَةٌ.

Ketika Usaid berdiri di hadapan mereka, ia berkata:

“Apa yang membawa kalian berdua ke sini hingga membodohi orang-orang lemah kami? Menjauhlah, jika kalian berdua punya urusan dengan diri kalian sendiri.”

فَقَالَ مُصْعَبٌ: أَوْ تَجْلِسْ فَتَسْمَعْ؟ فَإِنْ رَضِيتَ أَمْرًا قَبِلْتَهُ، وَإِنْ كَرِهْتَهُ كَفَفْنَا عَنْكَ مَا تَكْرَهُ.

Muṣ‘ab menjawab: “Bagaimana jika engkau duduk dan mendengarkan? Jika engkau menyukai apa yang engkau dengar, terimalah; namun jika engkau tidak suka, kami akan berhenti darimu atas apa yang engkau benci.”

فَقَرَأَ عَلَيْهِ مُصْعَبٌ الْقُرْآنَ، فَاسْتَحْسَنَ دِينَ الْإِسْلَامِ، وَهَدَاهُ اللهُ لَهُ، فَتَشَهَّدَ وَرَجَعَ إِلَى سَعْدٍ.

Lalu Muṣ‘ab membacakan Al-Qur’an kepadanya, maka ia pun memandang baik agama Islam, Allah memberi petunjuk kepadanya, lalu ia bersyahadat dan kembali kepada Sa‘d.

فَسَأَلَهُ عَمَّا فَعَلَ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا رَأَيْتُ بِالرَّجُلَيْنِ بَأْسًا.

Sa‘d bertanya kepadanya tentang apa yang terjadi. Ia menjawab: “Demi Allah, aku tidak melihat ada keburukan pada dua orang itu.”

فَغَضِبَ سَعْدٌ وَقَامَ لَهُمَا مُتَغَيِّظًا، فَفَعَلَ مَعَهُ مُصْعَبٌ كَسَابِقِهِ، فَهَدَاهُ اللهُ لِلْإِسْلَامِ.

Maka Sa‘d marah dan berdiri menemui keduanya dengan rasa kesal, namun Muṣ‘ab memperlakukannya seperti sebelumnya, hingga Allah pun memberinya petunjuk kepada Islam.

وَرَجَعَ لِرِجَالِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ (وَهُمْ بَطْنٌ مِنَ الْأَوْسِ)، فَقَالَ لَهُمْ: مَا تَعُدُّونَنِي فِيكُمْ؟

Kemudian Sa‘d kembali kepada kaumnya dari Bani ‘Abd al-Ashhal (salah satu cabang suku Aus) dan berkata: “Bagaimana kedudukan aku di tengah kalian?”

قَالُوا: سَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا.

Mereka menjawab: “Engkau adalah pemimpin kami dan anak dari pemimpin kami.”

قَالَ: كَلَامُ رِجَالِكُمْ وَنِسَائِكُمْ عَلَيَّ حَرَامٌ حَتَّى تُسْلِمُوا.

Sa‘d berkata: “Demi Allah, aku tidak akan berbicara dengan laki-laki maupun perempuan di antara kalian sampai kalian semua masuk Islam.”

فَلَمْ يَبْقَ بَيْتٌ مِنْ بُيُوتِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ إِلَّا أَجَابَهُ،

Maka tidak tersisa satu pun rumah dari Bani ‘Abd al-Ashhal kecuali mereka semua menyambut seruannya.

وَقَدِ انْتَشَرَ الْإِسْلَامُ فِي دُورِ يَثْرِبَ، حَتَّى لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمْ حَدِيثٌ إِلَّا أَمْرَ الْإِسْلَامِ.

Dan Islam pun menyebar di rumah-rumah penduduk Yatsrib, hingga tidak ada pembicaraan di antara mereka kecuali tentang urusan Islam.